Đề thi thử 2024 Văn Sở GD Hòa Bình

# SỞ GD&ĐT HÒA BÌNH KỲ THI TỐT NGHIỆP TRUNG HỌC PHỔ THÔNG NĂM 2024


Đề thi môn: NGỮ VĂN


Thời gian làm bài: 120 phút, không kể thời gian phát đề


(Đề có 02 trang)


Đề thi thử

## I. ĐỌC HIỂU (3,0 điểm)


### Đọc đoạn trích:


Những khi nhớ nhà, tôi thường gần chiếc headphone lên tai và lặng nghe những giọt âm vô cùng trong trẻo của ban nhạc Secret Garden.


Thứ âm nhạc thần kì có thể mang cho tôi những hồi tưởng thanh bình êm á. Nhưng nhiều lúc, âm nhạc dù du dương mấy vẫn không đủ cho tôi. Bởi tôi thêm một âm thanh khác. Âm thanh của tiếng nói con người, âm thanh của tiếng ai đổ đang gọi tên tôi.


Các bác sĩ thống kê rằng có đến 70% những em bé bị chậm nói bất nguồn từ nguyên nhân cha mẹ dành quá ít thời gian để nói chuyện với bé. Điều đáng nói là những chiếc tivi ra rả suốt ngày không thay thế được tiếng mẹ, tiếng cha, mà còn làm cho tình trạng chậm nói của các em trở nên nghiêm trọng hơn. Bởi trẻ em, ở cái tuổi bị bỏ ấy, phải nghe và được lắng nghe với tình yêu cũng như sự thông hiểu, thì mới nói được. Nghĩa là không chỉ có người lớn mới có lúc thêm nghe tiếng người mà ngay cả trẻ con cũng vậy.


Có phải chúng ta đang ngày càng ít nói với nhau hơn? Chúng ta gặp nhau qua YM, tin nhắn, chúng ta đọc blog hay những câu status trên Facebook của nhau mỗi ngày, chúng ta những tưởng đã biết hết, hiểu hết về nhau mà không cần thốt lên lời. Có phải vậy chăng? Có phải ta cũng như loài cá heo có thể giao tiếp với nhau bằng sóng siêu âm? Tiếng nói con người dùng để làm gì nếu không phải để thố lộ, để giải bày, để xoa dịu? Nếu muốn được hiểu thì phải được lắng nghe. Nếu muốn được lắng nghe thì phải nói trước đã. Vậy thì còn ngắn ngủ chỉ nữa, hãy nói với nhau đi. Nói với ba, với mẹ, với anh chị, với em, với bạn bè... Đừng chạt, đừng email, đừng post lên Facebook, hãy chạy đến gặp nhau, hay ít nhất, hãy nhắc điện thoại lên, thậm chí để gọi nhau một tiếng “...ơi” dịu dàng!


Một tiếng người thực sự ân cần, yêu thương, quan tâm, gần gũi...


(Trích Nếu biết trăm năm là hữu hạn, Phạm Lữ Ân, NXB Hội Nhà văn,


https://file.nhasachmienphi.com)


### Thực hiện các yêu cầu sau:

## II. LÀM VĂN (7,0 điểm)

HẾT


Thí sinh không được sử dụng tài liệu. Cán bộ coi thi không giải thích gì thêm./.

## I. ĐỌC HIỂU


### Câu 1


**Phương pháp:** Căn cứ các phương thức biểu đạt đã học.


### Cách giải:


PTBĐ chính: nghị luận.


### Câu 2


**Phương pháp:** Đọc, tìm ý.


### Cách giải:


Âm thanh tác giả muốn nghe: Âm thanh của tiếng nói con người, âm thanh của ai đó đang gọi tên tôi...


### Câu 3


**Phương pháp:** Căn cứ nội dung bài, phân tích.


### Cách giải:


- Việc lấy dẫn chứng là số liệu có tác dụng:


+ Tăng tính xác thực cho vấn đề mà tác giả đang bàn luận.


+ Giúp người đọc hình dung rõ hơn về ý nghĩa của việc giao lưu, nói chuyện đối với trẻ nhỏ cũng như tất cả mọi người.


+ Qua việc lấy số liệu tác giả nhấn mạnh hơn nữa về tầm quan trọng của việc giao lưu trực tiếp bằng ngôn ngữ.


### Câu 4


**Phương pháp:** Phân tích, lý giải, tổng hợp.


### Cách giải:


Học sinh đưa ra quan điểm, nhận xét của mình về hình ảnh người lính được tái hiện trong đoạn trích, có lý giải.


### Gợi ý:


“Tiếng nói con người dùng để làm gì nếu không phải để thô lộ, để giải bày, để xoa dịu”


- Đồng tình vì tiếng nói của mỗi con người khi nói ra sẽ giúp chúng ta thô lộ tâm tình, giải bày tâm sự và xoa dịu nỗi đau. Tiếng nói giúp con người với con người gần nhau hơn.


## II. LÀM VĂN


### Câu 1:


**Phương pháp:**


- Phân tích (Phân tích để để xác định thể loại, yêu cầu, phạm vi dẫn chứng).


- Sử dụng các thao tác lập luận (phân tích, tổng hợp, bàn luận,...) để tạo lập một văn bản nghị luận xã hội.


### Cách giải:


**Yêu cầu hình thức:**


- Viết đúng một đoạn văn nghị luận xã hội theo cấu trúc.

- Khi giao tiếp bằng tiếng nói, con người không chỉ tiếp nhận thông tin một cách đơn thuần mà còn cảm nhận được cả trạng thái cảm xúc, tinh cảm của người nói thông qua ngữ điệu nói, giọng nói,... Từ đó mà hiểu rõ, hiểu đúng về nhau hơn.


- Giao tiếp bằng tiếng nói giúp con người dễ gần gũi nhau hơn, do đó cũng giải tỏa được những áp lực trong cuộc sống nhiều hơn.


- Cần có cách nói phù hợp, biết lựa lời, ... để việc giao tiếp đạt hiệu quả.


## Câu 2:


### Phương pháp:


- Phân tích (Phân tích để để xác định thể loại, yêu cầu, phạm vi dẫn chứng).


- Sử dụng các thao tác lập luận (phân tích, tổng hợp, bàn luận,...) để tạo lập một văn bản nghị luận văn học.


### Cách giải:


#### Yêu cầu hình thức:


- Thí sinh biết kết hợp kiến thức và kĩ năng làm nghị luận văn học để tạo lập văn bản.


- Bài viết phải có bố cục đầy đủ, rõ ràng; văn viết có cảm xúc; diễn đạt trôi chảy, bảo đảm tính liên kết; không mắc lỗi chính tả, từ ngữ, ngữ pháp.


#### Yêu cầu nội dung:


##### 1. Giới thiệu tác giả, tác phẩm đoạn trích


- Nguyễn Khoa Điềm (1943) thuộc thế hệ nhà thơ chống Mỹ cứu nước. Đất nước, nhân dân, cách mạng luôn là nguồn cảm hứng phong phú của thơ ông.


- “Đất nước” là một đoạn trích thuộc chương V trong bản trường ca “Mặt đường khát vọng” của Nguyễn Khoa Điềm, sáng tác năm 1971, tại chiến trường Bình Trị Thiên.


- Giới thiệu đoạn thơ cần phân tích.


##### 2. Phân tích


Với Nguyễn Khoa Điềm, nhân dân chính là người đã làm ra Đất Nước nên “Đất Nước này là Đất Nước của nhân dân”. Và để đi đến tư tưởng đó, tác giả đã lần lượt chứng minh trên các phương diện địa lý, lịch sử và văn hóa của Đất Nước.


**Đoạn thơ trên là minh chứng cho tư tưởng Đất Nước của nhân dân trên phương diện không gian địa lí:**


* **Tám câu đầu:** Tác giả cảm nhận Đất Nước qua những địa danh, thắng cảnh:

Những người vợ nhờ chồng còn góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu


Cập vợ chồng yêu nhau góp nên hôn Trống Mái


Gót ngựa của Thánh Giông đi qua còn trăm ao đầm để lại


Chín mươi chín con voi góp mình dựng đất tổ Hùng Vương


Những con rồng nằm im góp dòng sông xanh thắm


Người học trò nghèo giúp cho Đất Nước mình núi Bút non Nghiên.


Con cóc, con gà quê hương cùng góp cho Hạ Long thành thắng cảnh


Những người dân nào đã góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Diễm


- Đoạn thơ có sự xuất hiện với mật độ dày đặc của những địa danh quen thuộc: Núi Vọng Phu, hôn Trống Mái, núi Bút, non Nghiên... làm nên bức tranh sống động về thiên nhiên quê hương đất nước. Đồng thời, nó còn gợi liên tưởng sâu xa về vẻ đẹp tâm hồn con người Việt Nam ẩn chứa trong dáng hình sông núi.


+ Núi Vọng Phu ở Lạng Sơn, Thanh Hóa, Bình Định... hôn Trống Mái ở sầm Sơn không chỉ là vẻ đẹp thiên nhiên mà còn là biểu tượng cho vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ Việt Nam đồng thời nhắc nhở con người tình yêu lứa đôi có thấm thiết, tình nghĩa vợ chồng có thủy chung. Tác giả đã vượt lên lối liệt kê tầm thường để có một cách nhìn, một cách diễn đạt mới mẻ, nhân văn.


+ Cái “gót ngựa của Thánh Giông ấy để lại” cho Đất Nước ta bao ao đầm ở vùng Hà Bắc ngày nay. Chín mươi chín núi con Voi ở Phong Châu đã quần tụ, chung sức chung lòng “góp mình dựng đất Tổ Hùng Vương”. Các từ ngữ: “đi qua còn... để lại”, “góp mình dựng” đã thể hiện một cách bình dị mà tự hào về sự thiêng liêng của Tổ quốc, về khí phách anh hùng, sức mạnh đại đoàn kết dân tộc của nhân dân ta trong xây dựng và bảo vệ Đất Nước. Hình ảnh trên gợi nhắc truyền thống chống giặc ngoại xâm và xây dựng đất nước.


+ Hình ảnh “những con rồng nằm im góp dòng sông xanh thắn” gợi đến những dòng sông cho quê hương nhiều nước ngọt phù sa, nhiều tôm cá, mềm mông biển lúa bốn mùa. Phải chăng nhà thơ trẻ qua vẻ đẹp dòng sông để ca ngợi giang sơn gắm vóc, con người Việt Nam rất đổi tài hoa?


+ Hình ảnh “núi Bút non Nghiên” gợi nhắc truyền thống hiểu học và tôn sư trọng đạo của dân tộc. Nhờ có những người học trò nghèo phấn đấu làm rạng danh dân tộc mà Đất Nước mới có nền văn hiến lâu đời.


+ Hình ảnh “núi Bút non Nghiên”, gợi nhắc truyền thống hiểu học và tôn sư trong đạo của dân tộc. Nhờ có những người học trò nghòe phấn đấu làm rạng danh dân tộc mà Đất nước mới có nền văn hiến lâu đời. + Hình ảnh “núi Bút non Nghiên” gợn nhắc truyền thống hiểu học và tôn sư trong đạo của đân tộc. Nhờ có những người học trò nghèo phấu đấu làm rạng danh dân tộc mà Đất nước mơi có nền văn hiến lâu đời.


+ Hình ảnh “núi Bút non Nghiên”. gợi nhắc truyền thống hiểu học và tôn sư tượng đạo của dân tộc. Nhờ có những người học trò nghe phấn đấu làm rạng danh dân tộc mà Đất. Nước mới có nền văn hiến lâu đời.


- Đoạn thơ mang một kết cấu lạ. Độ dài ngắn của những câu thơ khác nhau nhưng đều mang một cấu trúc: chia


thành hai nửa liền kết với nhau bằng những động từ: góp, góp cho, góp nên, góp tên, góp mình...


-> đằng sau những danh lam thắng cảnh nổi tiếng là những cuộc đời đã đóng góp âm thầm và lặng lẽ.


* Bốn câu cuối năng ý thơ lên tầm khái quát: sự hoá thân của Nhân Dân vào bóng hình Đất Nước. Nhân Dân chính là người đã tạo dựng, đã đặt tên, ghi dấu ấn cuộc đời mình lên mỗi ngọn núi, dòng sông, miền đất này:


Và ở đâu trên khắp ruộng đồng gò bãi


Chẳng mang một dáng hình, một ao ước, một lối sống ông cha


Ôi đất nước sau bốn nghìn năm đi đâu ta cũng thấy


Những cuộc đời đã hóa núi sông ta


*Nhận xét:


- Tư tưởng Đất Nước của nhân dân chính là nét mới mẻ trong đoạn thơ và rộng ra tư tưởng này đã trở thành hệ quy chiếu khiến nhà thơ có những khám phá mới mẻ, sâu sắc về Đất Nước qua không gian địa lí, thời gian lịch sử và chiều sâu văn hóa.


- Thành công của đoạn trích Đất Nước là Nguyễn Khoa Điểm đã tạo ra một không khí, một giọng điệu, đưa ta vào thế giới gần gũi của ca dao dân ca, truyền thuyết văn hóa. Đó chính là nét đặc sắc thẩm mĩ, thống nhất với tư tưởng “Đất Nước của nhân dân, Đất Nước của ca dao thần thoại”.